さまざまなウェットライスファーマーズホリデーとフェスティバル–セクション2

ヒット数：419

ホン・グイエン・マン¹

…セクション1に続く：

漁獲シーズンの成功を祈るセレモニー

ミッドランドの人々とは対照的に、「開山式の山「式典、海の人々は式典を祝います」成功する漁獲シーズンを祈る　⁶。村は、クジラの神殿、またはクジラの神殿に供物を持参する代表者を任命します。 東海の魔神 と 南海の魔神 ジョススティックを燃やし、「静かな空と穏やかな海"と"魚でいっぱいの漁船」、その後、漁船が海に送られて巣を作ります。その最初の運搬では、人々は崇拝するために最大の魚を選びます精霊そしてもうXNUMXつを海に落として解放し、次のアクションを実行します。鳥を放し、魚を放します。罰と罪は神に委ねられます"。

の沿岸地域に住んでいる人々のために トゥア・ティエン およびフエ、春祭りは魚の良い漁獲を祝う儀式のように、普通の生活と密接に関連しています¹¹ TháiDươngHạ 村。

毎年礼拝は11日の午後に行われます^th 最初の太陰月の日、共同住宅の中庭で前日はì村のレスリングフェスティバルでした）そして、魚の良い漁獲量を求める式典が始まる真夜中まで続きます。現時点では、黒いチュニック、白い鍋、赤いターバンを身に着けているすべてのボートの所有者は、長老の漁師に呼び出しを読むように命じています。

翌日の朝の午前5時頃、網を投げる、エビをすくうなどのゲームが開催されます。最初、老漁師は村に多くの平和と繁栄を与えるように神に祈り、その後、彼は式典を開始するために00本の太鼓を叩きました。

老いた白髪の長老の漁師が、XNUMX人の船の所有者と一緒に、司祭のために祭壇にやって来ます。その同じ瞬間、祭壇のふもとに立っている別の年配の漁師が、子供たちがそのようなコインを集めるために互いに競争するために、中庭に贈り物とコインを投げ始めます。その直後、漁師の置物が乗せられたしっかりと織られた竹製のボートが、餌を食べる魚の群れを網で結ぶシーンを象徴するために、子供たちのバンドを走り回って取り囲む若い漁師によって運ばれます。象徴的な魚は網から抜け出すために努力しますが、ボートの所有者は魚をフープするために最善を尽くし、村を主宰する天才に提供するためにそれらのいくつかを捕まえようとします。

それから、彼らはその象徴を市場に連れて行き、販売します。市場は共同住宅の中庭の一角にあります。魚を売った後、漁師はお金を分け合うために祭壇を設置した場所に戻ります。現在、式典は完了したとみなされていますが、祭りはまだ続いています。

春らしさのために去勢する式

の最初の日にテト、人々は祈る式典を観察します 春らしさ (すなわち、人間のすべての活動の良さと新鮮さ、そして自然とすべてが繁栄するために）そして、村人の請願と願いについて神に知らせ、神に祝福を求める。

春らしさを祈る儀式⁶ 寺院、または人々が過去の生活を再現し、新鮮で幸せな集合的な雰囲気を作り出す多くの習慣やゲームを観察できる神聖なまたは広々とした場所で開催されます。

このセレモニーの組織形態は、開催場所によって異なる場合があります。特に注目すべきは ヴィンプー 祖先の土地-建国された最初の数日間、古代ベトナム人の多くの名残と習慣を今でも保持している土地。

　 祈る式 「強盗の習慣を持つ多くの若くて強い男性のために行う"（男性の器官を象徴する竹片）そしてその "ケーン"（女性の臓器を象徴するスパテ）。春らしさを祈る儀式と同様の意味で、多くの若くて強い男たちのために祈る儀式は毎年3日目に行われますテト at ジア・タン 村（フォンチャウ地区).

提供物には、12個の角質もち米、鶏肉、ジョススティック、キンマ、アルコールが含まれます。精霊に祈った後、司会者は寺院のドアに行き、声を出して叫ぶ。この新しい年に、私たちは村に多くの若くて強い男性を与え、村人の家族を繁栄させ、若い男性に多くの才能を与え、村に繁栄をもたらすために神に祈ります"。

多くの若い男性にお願いするこの式典では、人々は「豚の行列"と"男性の器官を象徴する竹片を奪う」非常に熱心な方法で。ブタは、神々を崇拝するために小集落の首長によって飼育されます。休日が来ると、すべての男性がサブハムレットの家に来てブタを洗い、屋根のあるプランキーンに置き、「行列」と呼ばれる行列を上演します。カウ氏をトロ寺院に連れて行きます」。その後、村人が集まって豚を殺し、ごちそうを組織します。

「行う」は、長さ約13cmの竹片です（男性の器官を象徴する）神殿の中庭に埋められた竹の棒に植えられました。セレモニーが終了し、ゴングが鳴ると、全員がXNUMX本の竹の棒に駆けつけて、「行う」と彼らは信じているので、誰でもそれを手に入れれば、彼の家族は「多くの若くて強い男性と繁栄するだろう」–特に子供がいない人に関して。

多くの若くて強い男性のために祈る式典は ランジー ハムレット、 Bồサン 村（VĩnhLạc）最初の太陰月の6日と7日に、かなり異なる形式で。

毎年、6日の朝に^th 昨日、古い年に男の子がいたすべての家族は、村の寺院に礼拝のために供物を持参しなければなりません。

の特定の場合 ドゥナウ 村（タムタン地区）、村人も4日目に祝いますテトより強い若い男性のために、「ケーンを奪う"（kénは女性の器官または交尾を象徴するベトナム語です).

朝早くから、小集落の人々はすでに礼拝のために供物と食べ物の皿を持ってきました。午前8:00には、村を代表する役人や村の長老を含む村の全員が出席します。儀式の主人が寺院の敷居に出て、「ケーンひったくり"。

「ケーン」は、寺院の中庭の真ん中に植えられた2本の竹の棒に掛けられています。各ポールには36セットの「ケーン」それぞれが、中央にスラッシュが付いたスパセで構成され、長いspa」とスラッシュに挿入された短い乳棒「ヴォン」木材-「ベルスティック」と呼ばれます。誰もがお互いに押し合い、「ケーン」新年を通して幸運を祈っています。

人々はまた、「コメ」と呼ばれるゲームで祝われるコメの豊富さを祈る式典を持っていますフー・テン・ディ"（Hútùngdíオノマトペを叫ぶ）で ViCương および トリシュ・プー 村（フォンチャウ地区）最初の太陰月の6日ごとに、「たくさんの米と良い作物」を望んでいる精霊に祈る。式典中にゲーム「フー・テン・ディ」は面白い方法で実行されます。各村は3人の若い男性を選び、それぞれが金色の肩の柱を持ち、四肢のそれぞれに小さな束の水田とマラランタの葉に包まれたXNUMXつの握り米があります。彼らは皆ドレスアップしてとても素敵なターバンを着ており、寺院の中庭を走り回って叫びながら「フー・テン・ディ？」、「フー・テン・ディ？」。村人たちは彼らの叫びに加わります。その後、彼らは神殿に入り、魔神の祭壇に面した前庭の両側で水平に並びます。その後、彼らは肩の棒でゴングとドラムのリズムに合わせて踊りながら「フー・テン・ディ？」、「フー・テン・ディ？」。みんなも一緒に踊ります。 XNUMX回のダンスの後、ゲームマスターは皆に運を確保するために水田ともち米を投げます。

注意:
¹歴史哲学博士、Hung NGUYEN MANH准教授。
⁶ LÊTRUNGVŨによると– ベトナムの伝統的なトット –文化情報出版社1996 –pp。125から127。
¹¹H.GIANGによると– 魚の良い漁獲を求める式 –カルチャーマガジンの春号–シンスート、1997年– P.10。

バントゥトゥ
01 / 2020

注意事項:
◊出典： ベトナムの旧正月 – 大祭 – Asso。 HUNG NGUYEN MANH教授、歴史哲学博士。
◊太字のテキストとセピア画像はBanTu Thuによって設定されました– Thanhdiavietnamhoc.com