有望な人々の懸念–マーケティングの懸念–セクション1
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ホン・グイエン・マン 1
の一つ アンリ・オガーのスケッチは大きな市場の一角を示していますが、 マーケット。 市場の柱には、アーティストの名前と出身地が刻まれています。 「GiaLộc地区、ThhchKhôii村、ThanhLiễuコミューン–NguyễnVănĐảng」。 右側は魚や野菜の屋台、醤油などを扱う売店、左側は豚肉や牛肉、土器、櫛、ビーフンの屋台…
都会の街がますます活気づき、活気に満ちた年末日には、市場はますます混雑します。 民俗のことわざ： 「トート市場のように混雑している！」。 誇張ではありません！ しかし、Tếtの雰囲気のアニメーションは大人だけでなく、子供にも見られます。 さまざまな年齢の子供たちが、年末日にティート市場に向かってグループでお互いに従います。
通常、月末市場が26日と27日に開催されている場合、この時点で特に絵画、爆竹、その他のおもちゃ、シナモンの買い物に行く子供のために30日まで続きます （図.1） この慣行は、Tếtの雰囲気をより刺激的にしました。
市場にはさまざまな種類があります。毎日開かれ、買い物客でいっぱいの開かれた市場、お祭りや半月だけ、さらには年に一度だけ開かれる特別な市場です。 の ハノイフラワーマーケット、今世紀初頭または ル そしての始まり グエン 王朝も、年に一度組織されています. その市場は数週間続きますが、大week日までの最後の週の早朝から深夜まで最も賑やかになります。 キンカンや金魚など、あらゆる種類の花や観賞植物、装飾品が販売されています。 しかし、ハノイ人は桃市場と呼ぶことに慣れています。 市場は伝統的に開催されています ハン・ラック 通り、元のベッド トーレッヒ 川：「いつ トー川 枯渇する？ フラワーマーケットの両側にある桃の花をどのように数えることができますか？ 」
農村市場 一部の地域では月に1回開催されます。 村は合意されたスケジュールに従います。市場は6日と2日にはこの村で、7日と3日はその村で、XNUMX日は別の村でrd そして8日目、そして4日目と9日目の別の日などに。
通常、市場が1日目と6日目に開催されている場合は、 テト シーズンは26か月目の12日になります。 市場が4日目、9日目、5日目、10日目に開催される場合、 テト セッションは旧暦の最後の日、つまり30日目または29日目（29日間で）XNUMXか月目。
に マーケット、店主はすべての商品を顧客に販売したいと考えています。 ただし、Tết市場は、取引や商品交換、物々交換の場であるだけでなく、特に山岳地帯での連絡先や情報交換の場でもあります。
市場日 経済的、文化的、そしてお祭りの活動の日でした…一時的に田んぼやミルパでの苦難を忘れたときの雰囲気の変化のために。 低地の市場は、タイやメオなどの少数民族の伝統的な衣装、傘、民族舞踊が見られる高地の市場の場合のように、実際には女の子と男の子のランデブーではありませんでした。 ただし、これのタッチはフォークソングを通じて検出できます。
「イェンクアンの月中旬の市場日.
花の恋人として、私は彼女からのみ花を買うのを待ちます"...
村の市場 昔は、集落の端にある池や湖の周り、村の門、または広大な開けた場所で開催されていました。 時々、それらは大きな日陰の木の列の下またはボートの着陸段階で配置されました。 それが理由で「チャブア"（chợ：市場とbúa：古代ベトナム語でのボートの着陸ステージ).1
いずれにせよ、市場は依然として売買の場所であり、 アンリ・オゲル 買い物に行く長老の農民の写真を提供してくれます（Fig.2）。 彼が脇の下に持っている傘ではなく、今ではたくさんのものを持っている彼の手に注意を払うべきです…そして彼の隣にはいくつかの小さなものだけを買った農民のカップルがいました（Fig.2).
Tết日に市場に行く人の中には、楽しいシーンを楽しんだり、無言のコメントや会話をしたりするために散歩する人もいますが、他のほとんどの人は買い物を心配する必要があります。 各家族、財政状況、社会階層、年齢や性別によって、買い物は異なります。
老婦人は、市場を訪れて価格を鳴らすことに加えて、キンマを買うでしょうFig.3）、ビンロウジュ、ジョススティック、花、ケーキ、ジョスなど。 老人に関して、彼らが気にする最初のことは、チュニックに身を包んだときの堂々としたマナー、まっすぐなしわのある青い白いズボン、彼らのターバン、そして ジャ・アン 後で見る機会がある靴。 老婦人とは異なり、老人は新しい一組の蒸留酒、もち米アルコールの甘くて香ばしいボトル、蓮の風味のお茶のパッケージ、そしてトップとして使用されるサトウキビを心配しています。祖先の杖」と祭壇に表示されます。
若い女の子については、静かに小物屋を訪れている間に、ベルト、特に銀の蛇のようなチェーンとして使用する鏡、櫛、ハンカチ、または絹を購入します。 彼らは、コリアンダーの葉と「ホンバイ"（一種の香）年末風呂に入るルーツ。 子供たちに関しては、最も騒々しい要素–彼らはちょうど彼らの巣箱を去るミツバチの群れのようです。
祖父母や両親と一緒に話したり、笑ったり、何かを求めたりします。主にスイーツやケーキ、おもちゃです。 ラッパの鳴き声が心地よく幸せな葦のある色付きの米ペーストのおもちゃの動物を与えられたとき、彼らはそれをしばらく遊んだ後、ある時間にそれを飲み込むだけでした。 時々、彼らは鍋、ストーブ、カメまたはシンプトンとしていくつかの磁器アイテムを求めようとします…
また、前述のように、写真、爆竹、シナモンの小枝を要求することもあります。 群衆の中には、静かで、よく隠された、控えめな茶色のボンズの服が点在しています。 そんな茶色い服の謙虚さは臆病になっているようです。 これらのボンズでは、必要なものは、冥銭、もち米、もち米の砂糖入りの切り詰められた円錐形、もち米、ピーナッツ、ゴマ、植物油、塩…です。
その上、儒教の学生や学者のために予約されたアイテムを売る店にのみ出席し、ティッシュペーパーのいくつかの良いパッドなどのものだけを買う、真面目なマナーを持ち、厳粛なチュニックとズボンに身を包んだ老若男女の男性のクラスがまだあります、いくつかの花の文字の紙、いくつかの紙…いくつかのブラシといくつかの墨の棒と一緒に。
しかし、この機会に祝宴を祝う人々の要件を満たすために展示および販売される商品は、上記の商品に限定されず、あらゆる種類の食料品がまだあります。 道端に沿ってどこにでも表示される緑のマランタの葉で始まります。 次に、大型のもち米、小型のもち米から、XNUMXか月目の米、季節の「デュフォン」などのあらゆる種類の普通の米まで、焼いた米）…でも、黄色い花ともち米が太い大もち米に注目する人が多いですが、小もち米は購入を考えている人は少ないです。
…セクション2に続く…
注意:
1 HUNG NGUYEN MANH准教授、歴史哲学博士。
2 TRẦNQUỐCVƯỢNG–LÊVĂNHÀO–DƯƠNGTẤTTỐ–によると ベトナムの歴史家 - （春とベトナムの伝統的な習慣）–ハノイ、カルチャーパブリッシングハウス、1976年、95〜98ページ。
バントゥトゥ
01 / 2020
注意:
◊出典： ベトナムの旧正月–大祭– Asso。 HUNG NGUYEN MANH教授、歴史哲学博士。
◊太字のテキストとセピア画像はBanTu Thuによって設定されました– Thanhdiavietnamhoc.com
関連項目:
◊ 20世紀初頭のスケッチから伝統的な儀式や祭りまで.
◊ 「Tết」という用語の意味
◊ 旧正月祭り
◊ 提供者の懸念–キッチンとケーキの懸念–セクション2
◊ ベトナム旧正月– vi-VersiGoo
◊など